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Antigua filosofía china

Antigua filosofía china

La antigua filosofía china se divide en dos períodos históricos de la historia china, las cuales surgieron como resultado de la disminución de la edad de oro de la dinastía Zhou (ca. 1122-256 aC). Durante el período de Primavera-Otoño (722-481 aC), China estaba dominado por cinco potentes estados, que llegaron a ser conocidos como los “Cinco hegemonías”. Estos comenzaron a competir con amargura para engrandecer sus territorios; adelante comenzaron los Estados Combatientes periodos 8480-222 aC). Durante el periodo de los Reinos Combatientes, los Estados fueron constantemente involucrados en la guerra. Entre ellos, los siete países más poderosos fueron conocidos como las “Siete” soberanías. Finalmente, fue el Qin Estado-nación que, después de haber conquistado otros estados con la sangrienta guerra, provocó primero la reunificación de China (221 ​​aC).

En tanto en el período de primavera-otoño y el periodo de los Reinos Combatientes, la población en general era frecuentemente amenazada de muerte, el hambre y la privación de los bienes materiales. Así, la filosofía china antigua se desarrolló en un ambiente político y social particularmente intenso, con varios filósofos que sugieren ideas diferentes acerca de cómo resolver los problemas sociales y políticos. Diversas escuelas de pensamiento emergieron, que llegó a ser conocido como los “cien escuelas”. Confucio y Laozi el legendario pertenecían al período de primavera otoño , y Mencio, Xun-zi, Mozi, Zhuangzi y Hanfeizi pertenecían al período de los reinos combatientes del estado.

CONFUCIONISMO

El confucianismo se produce como un intento de reconstruir el orden social y restablecer la paz de gran alcance. La teoría es que si el gobernante podría dar un buen ejemplo a su pueblo en su comportamiento personal y en sus relaciones familiares, y si la gente podía moralmente ser transformado para preservar la buena conducta personal y mantener buenas relaciones de la familia, entonces todos los problemas sociales, grandes y pequeños, se disolverían.

La sociedad confuciana

La sociedad confuciana está basada en unidades familiares. El orden social se inicia con el fin de la familia:

La sociedad confuciana

La sociedad confuciana está basada en unidades familiares. El orden social se inicia con el fin de la familia:

Confucio reforma social

El proyecto confuciano de la reforma social comienza desde la parte superior de la clase dominante. Confucio y sus seguidores pasaron la mayor parte de su vida adulta viajando de un estado-nación a otra, con la esperanza de convencer a los reyes a abrazar sus ideales. El gobernante ideal para los confucianos es alguien que tiene la virtud perfecta (que obtiene sage-campana) internamente. Su virtud interna entonces se manifiestar externamente como la mejor autoridad. El lema que representa el punto de vista político confuciano es “el sabio internamente, externamente a un rey. “En el gran aprendizaje, un texto representativo de la filosofía política confuciana, el gobernante se aconseja atenerse a tres principios:

Se manifiesta en un claro carácter
Muestra interés por las personas (o renova el pueblo)

Objetivo para el más alto bien.

En este modo de pensar, la moral y la política son inseparables. Confucianos a menudo un llamamiento a los antiguos reyes de salvia como Yao y Shun como sus paradigmas.

También se describe los ocho pasos necesarios para establecer la paz mundial, a partir del cultivo de moral personal a través de la regulación de la familia, el establecimiento del orden nacional, y finalmente la manifestación del orden mundano. El cultivo de la virtud personal está vinculado a la raíz de un árbol. “No hay nunca un caso cuando la raíz está en desorden y sin embargo, las ramas están en orden. “Al mismo tiempo, una vez que la raíz está bien plantada, las ramas de todos crecen de forma saludable. Por lo tanto, una vida personal bien realizada nos lleva naturalmente a la transformación moral del mundo.

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