Miércoles , Junio 28 2017
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Budismo Chino las 4 mayores escuelas

Budismo Chino las 4 mayores escuelas

La introducción del budismo indio, en la filosofía china era única, así como un fenómeno peculiar en la historia de la filosofía china. Era único porque no hay otro fuera de la filosofía que haya tenido un gran impacto en todo el desarrollo de la filosofía china. Al mismo tiempo, era curioso que el budismo indio podría haber tenido un impacto tan grande ya que todo el trasfondo religioso, las hipótesis metafísicas, creencias éticas, y las preocupaciones de la vida de la cultura indígena no sólo eran extranjeros, sino también contrario a los de la cultura china. Mientras que los pensadores chinos habían absorbido los principios básicos del budismo indio, también reinventan colocando un énfasis diferente en algunos de los temas mayores. Por lo tanto, el budismo chino evolucionó de budismo indio y fue adquiriendo características propias.

Según Yu-lan Fung de “Una historia de la filosofía china”, el budismo indio, a través de los esfuerzos de los misioneros budistas no chinos, primero entró en China en el siglo I de nuestra era. Inicialmente, la introducción del pensamiento era budista y conceptos budistas se hizieron a través de un “método de la analogía” al pensamiento taoísta y muchos de los conceptos daoístas. De hecho, existen algunas afinidades entre las dos escuelas de pensamiento. Noción de no ser (wu) o idea de olvidar el auto de Zhuangzi de Laozi, por ejemplo, se hizo un llamamiento en un intento de explicar la noción del budista del vacío (kong) y el desinterés. Pero este método de la analogía con el peligro de centrarse en similitudes aparentes, descuidando los muy diferentes supuestos subyacentes. Durante la fase inicial de introducción y domesticación, el budismo aún no podía ser visto como una nueva escuela de pensamiento en la historia de la filosofía china. Fue hasta el siglo VI de nuestra era que el budismo chino comenzó a emerger.

El principio subyacente a entender es que el budismo es el pensamiento religioso fundamental y que por lo que se trata de la práctica y la filosofía.

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