jueves , septiembre 21 2017
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Ceremonias mágicas – Parte 4

Ceremonias mágicas – Parte 4

La Dama de Occidente se dirigió entonces con estas palabras: “Grant tú que la respiración puede tener lugar en la cabeza de los fallecidos en el bajo mundo, y que se puede ver con sus ojos, y que se puede escuchar con sus dos oídos , y que puede respirar por la nariz, y que puede ser capaz de pronunciar sonidos con su boca, y que puede ser capaz de hablar con la lengua en el mundo subterráneo que recibe tú, su voz en el salón de la Maâti y su discurso.

En el Salón de Seb en presencia del Gran Dios, señor de Amentet”. Las direcciones que siguen estas palabras tienen, la referencia a las delicias y los placeres de la vida futuras que han de ser aseguradas por él a través del aceite y ungüentos, que están debidamente especificados y descritos, y a través de las mágicas figuras que se dibujan en los vendajes. Las propiedades protectoras de las piedras preciosas de color turquesa y otras se aluden, y después de una nueva unción con aceite y la colocación de los granos de mirra y resina, se declara que el difunto ha “recibido su cabeza”, y se promete que nunca más deberá salir de él. En la celebración del Protocolo. Las ceremonias que se refieren a la cabeza del difunto tienen el poder de ir en uno de los espíritus santos perfectos, su nombre es exaltado entre los hombres, los ciudadanos del cielo reciben su alma, los seres del inframundo arquean hacia abajo antes de que su cuerpo, los habitantes de la tierra lo adoran, y los habitantes de la montaña funeral renuevan para él su juventud. Además de estas cosas, Anubis y Horus hacer perfectos los vendajes, y el dios Thoth protege a sus miembros por sus palabras de poder mágico, y él mismo ha aprendido las fórmulas mágicas que son necesarios para hacer su camino recto en el inframundo, y la buena forma en las que pronunciarlas. Todos estos beneficios fueron asegurados para él por el uso de vendas y ungüentos que poseen tanto los nombres y propiedades mágicas, y por las palabras de poder pronunciadas por los sacerdotes que recitaban el ritual del embalsamamiento, y por las ceremonias que realizan los sacerdotes personificados a Anubis al lado del cuerpo del difunto, a imitación de las que el dios Anubis realiza al dios Osiris muerto en días remotos.

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