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El budismo Chino: la evolucion del Hinayana

El budismo Chino: la evolucion del Hinayana

Los tibetanos, siguiendo la tradición india, adoptaron el Vajrayana y su forma de ver la historia del budismo indio.

EL HINAYANA

De acuerdo con esta interpretación, poco después de su iluminación, en el Parque de los Ciervos, en Benares, el Buda presentó la primera yana, el Hinayana. Aquí se promulgó la “primera vuelta de la rueda del Dharma”, que consta de las cuatro nobles verdades. Esta enseñanza se extendió rápidamente a multitudes de personas en la India y se convirtió en las enseñanzas fundamentales del budismo temprano. Más tarde, en el Tíbet, el Hinaya enseñanzas proporcionadas tradición budista, tanto con las prácticas más importantes (el Vinaya, o la disciplina monástica) y enseñanzas (el
Abhidharma, o la psicología budista avanzado).

EL MAHAYANA

Más adelante en su vida, a un público más selecto, el Buda presentó el segundo yana, el Mahayana. El Mahayana incluyó una segunda y una tercera vuelta de la rueda del dharma, destacando la visión básica y la filosofía del gran vehículo. La segunda vuelta de la rueda se presenta “vacío”, mientras que el tercero describe la doctrina de la naturaleza búdica. En las ocasiones en que el Buda dio la segunda y tercera giros, se considerará que el mundo no estaba preparado para estas enseñanzas más Advancd, por lo que se mantuvo oculta hasta el momento en que las personas fueron capaces de recibirlos. Algunos siglos más tarde, gracias al trabajo de Nagarjuna y otros, el Mahayana comenzó a hacer su camino en el mundo de los humanos, alrededor del año 1000 aC, según los historiadores modernos.

Posteriormente, los sutras Mahayana originalmente predicadas por el Buda fueron comentadas por las sucesivas generaciones de eruditos y maestros de meditación, produciendo una tradición textual eran maestros como Nagarjuna, el fundador de Madhyamaka y Asanga, el iniciador de Yogachara. Los sutras y comentarios indios Mahayana constituyen la base de la filosofía budista en el Tíbet: los grandes eruditos dependen de ellos en su enseñanza y la escritura, y los textos más importantes que se estudian en los colegios y universidades monásticas.

EL VAYRAJANA

Posteriormente, en una forma sambhogakaya, el Buda presentó la yana final y culminante, el Vajrayana, a una audiencia muy pequeña de sus discípulos más avanzados. Al igual que las promulgaciones Mahayana, estas enseñanzas se mantuvieron ocultas hasta el momento en que el mundo humano más grande era capaz de recibirlos. Los eruditos modernos datan la aparición pública del tantra budista en torno a finales del siglo VII EC. Entre los ocho y los siglos XII CE, el Vajrayana floreció en la India, llegando a ser muy populares y recibir apoyo financiero considerable, con muchos cientos de textos tántricos (tantras) y los comentarios que se escriben hacia abajo. Muchos de ellos fueron llevados al Tíbet y proporcionó la base de Vajrayana la práctica.

Las enseñanzas del Buda

Cada yanacontains doctrinas propias y también las prácticas adaptadas a ese nivel de entendimiento espiritual. Desde el punto de vista tibetano, el profesional individual, en su propio proceso de maduración espiritual, sigue la tres-yana desarrollo de la enseñanza del Buda, primera práctica del Hinayana, al lado del Mahayana, y finalmente el Vajrayana.

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