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Escuela Budista China

Escuela Budista China

De acuerdo a la ley del karma, nuestra antigua ignorancia, el deseo, archivos adjuntos, etc conducirá a nuestro futuro renacimiento. A menos que podamos despojarnos de nuestra ignorancia, terminar toda nuestra ansia y aferramiento, al que nunca podremos ser liberados del ciclo del nacimiento y la muerte. Esta comprensión trae la iluminación, lo que conduce a la verdadera salvación. Poner fin a la rueda de la vida y la muerte, y estar libres de este mundo fenoménico casualmente determinado, es la meta final del budismo.

SUTRAS

Dado que la enseñanza del Buda fue transmitida oralmente, las principales fuentes de su pensamiento eran las notas recopiladas tomadas por varios de sus principales discípulos. Las generaciones posteriores de los budistas indios representan diferentes interpretaciones de estos clásicos originales concisas y esotéricos (“sutras”), de los cuales se formaron varias escuelas dentro del budismo en sí. Por ya en el siglo V antes de Cristo, había ya en a fin de 18 diferentes escuelas budistas principales contendientes teorías de los otros.
Una diferencia importante es si el Buda realmente niega la existencia del mundo experimental, a pesar de todas las escuelas aceptan la tesis del vacío de la realidad última. Hay dos escuelas principales, cada una compuesto por muchas divisiones. Una escuela, la Escuela del Ser, sostiene que los objetos externos no existen en el sentido de co-surgimiento dependiente. Dentro de esta escuela, algunas divisiones defienden que dharmas son reales, pero al mismo tiempo no lo es, algunos argumentan que el yo es real y dharmas no lo son, y algunos incluso sostienen que ambos dharmas y autónomos son reales.

LA ESCUELA DE VACÍO

La otra escuela, la Escuela de la Vacuidad, sostiene que lo que el Buda enseña que es el vacío del mundo exterior. La Escuela del Vacío defiende que no hay existencia sustancial que pertenezca a un material físico o mente. Todo el universo está vacío y la realidad misma es el vacío absoluto.

LA ESCUELA INTERMEDIA

También hay muchas escuelas que tienen el punto de vista moderado, como la conciliación de los dos extremos de vista moderado entrevistas. Esta, representada por la Escuela Madhyamaka, también se conoce como “la escuela secundaria.” El colegio medio presenta el ser y el vacío como “ni lo uno ni otro ” todos los dharmas son reales en la forma de existencia dependiente y, al mismo tiempo que están vacíos porque no tienen su propia naturaleza autónoma.

La verdadera enseñanza del Buda

Debido a las diferentes interpretaciones de la noción de vacío de diferentes escuelas, también predican diferentes métodos para alcanzar el nirvana, uno tiene que salir del ciclo de la vida y la muerte, hay que llegar a la extinción de las aflicciones, o, simplemente, se puede alcanzar el nirvana en un momento de pensamiento. Todas estas escuelas dicen representar la verdadera enseñanza del Buda.

Por lo tanto, veremos que en la historia del budismo chino, hay varios intentos, sobre todo por parte de la escuela Hua-yam y por la Escuela de Tian-tai, para clasificar estas enseñanzas mediante un método llamado el “juicio sobre la clasificación de las enseñanzas “.

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