Miércoles , Agosto 23 2017
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La antigua filosofia china: Mohismo

La antigua filosofia china: Mohismo

La segunda gran escuela en la antigua filosofía china fue Mohismo. Dirigido por Mozi, Mohismo es un intento de reformar el mundo moralmente por completo remodelar forma de pensar de la gente. Mohism defensores amarse unos a otros por igual y beneficiarse entre sí mutuamente.

Un mundo basado en el amor universal

Mozi no negó que la naturaleza humana tiende hacia el amor particular, centrándose principalmente en el interés propio y el interés de la familia. Él cree que esta forma particularista de pensamiento es la raíz de todos los problemas sociales y políticos que asolan el período de los Reinos Combatientes. Por ello, abogó por el amor universal y el amor sin distinciones. Su teoría está en oposición directa a la concepción confuciana de la construcción de una sociedad basada en la familia. Mozi creyó que de evitar por completo desorden social, todo el mundo debe renunciar a las relaciones familiares y disponer de pensamiento egoísta y la conducta egoísta.

Lealtad hacia la humanidad

En opinión de Mozi, los humanos hacen muchas cosas en detrimento de la nación y para la sociedad en nombre de la familia el amor y la lealtad familiar. Pero debemos tener sólo una forma de lealtad hacia la humanidad en general. Todo lo que hacemos debe ser hecho por el bienestar de la humanidad. De esta manera universalista de pensar no puede ser promovido a menos que se universaliza, es decir, a menos que todo el mundo piensa y actúa de esta manera. Así Mozi establece como su objetivo la reeducación de las masas en general a adoptar esta nueva forma de pensar.

La voluntad del cielo

Mozi argumentó que los comandos cielo a todas las personas que se aman por igual y se beneficien mutuamente. Si uno desobedece la Voluntad del Cielo, uno incurre duros castigos del Cielo. Para Mozi, que tiene el gobernante cree en la existencia de un Cielo intencional y con las personas creen en la existencia de fantasmas y espíritus formidables sería mucho más beneficioso para el mundo que si no tienen estas creencias. Por lo tanto, se debe promover este tipo de sentimientos religiosos.

El pragmatismo de Mozi

Mohism es muy pragmático. Mozi rechazó las instituciones de ritos confucianos una rituales, ya que son en gran medida formalista y poco práctica. Los largos períodos de luto concedidas por los ritos confucianos, por ejemplo, tienen los jóvenes lejos de sus tareas diarias y les permite decaerán en las tumbas de sus padres. Mozi también condenó la música, que, en su opinión, es una pérdida de recursos humanos de la sociedad. El tiempo dedicado a aprender, realizar y disfrutar de la música puede ser mejor utilizado para atender a la agricultura, el tejido, y gobernar. Una sociedad modesta en la que todo el mundo puede ser materialmente sostenido es muy superior a una sociedad culturalmente estratificada en la que algunos son trabajadores, mientras que otros tienen un tiempo libre para disfrutar de la alta cultura.

Cosas extravagantes

En principio, Mohism denuncia todo lo que es extravagante, y todas las cosas que no son necesarias para la supervivencia básica se consideran “extravagantes”. Por lo tanto, Mozi promovido por ropa sencilla que sirve de suficiente protección contra el frío o el calor, o la comida sencilla que es suficiente para alimentarse. Quería establecer una sociedad que no tiene adornos, sin lujo, sin sofisticación, y no tienen desperdicio.

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