miércoles , septiembre 20 2017
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La Constitución del Hombre: Buddhi y Atma

La Constitución del Hombre: Buddhi y Atma

Como hemos visto anteriormente, de acuerdo con el budismo esotérico, un hombre completo debe tener un cuerpo (rupa), vitalidad (Prana o Jiva), un cuerpo astral (Linga Sharira), un alma animal (Kama Rupa), un alma humana (Manas), un alma espiritual (Buddhi) y el espíritu (Atma).

Veamos ahora los elementos necesarios para constituir el “hombre perfecto”.

Alma espiritual

Desde el quinto principio (Manas) todavía no está plenamente desarrollado, no hace falta decir que el sexto principio está todavía en embrión. Esta idea ha sido diversamente indicada en los pronósticos recientes de la gran doctrina. A veces se ha dicho, que no tienen realmente ningun sexto principio, sólo tenemos gérmenes de un sexto principio. También se ha dicho, que el sexto principio no está en nosotros, sino que se cierne sobre nosotros, sino que es algo que las más altas aspiraciones de nuestra naturaleza debe trabajar hacia arriba. Pero también se dice: Todas las cosas, no sólo el hombre, sino todos los animales, plantas y minerales, tienen sus siete principios, y el principio más elevado de todos el propio séptimo vitaliza el hilo continuo de la vida que se extiende a través de la evolución, que une en una sucesión definida de las encarnaciones casi innumerables de la vida que uno que constituyen una serie completa. Debemos asimilar todas estas concepciones diversas, y soldar juntos, o extraer su esencia, para aprender la doctrina del sexto principio. Siguiendo el orden de ideas que sólo ahora sugiere la aplicación del alma animal plazo para el cuarto principio y el alma humana a la quinta, la sexta que puede llamarse el alma espiritual del hombre, y el séptimo, por lo tanto, el espíritu mismo.

La interconexion de los mas altos principios

En otro aspecto de la idea, el sexto principio puede llamarse el vehículo de la séptima y la cuarta, el vehículo de la quinta, pero todavía otro modo de tratar con el problema que nos enseña a considerar cada uno de los principios más elevados, ascendiendo desde el cuarto, como un vehículo de lo que, en la filosofía budista, se llama la Vida Una o Espíritu. De acuerdo con este punto de vista de la cuestión de la vida de uno es el que se perfecciona, por habitar los diversos vehículos. En el animal la vida de uno se concentra en el kama rupa. En el hombre se empieza a penetrar en el quinto principio también. En el hombre perfecto penetra en la sexta, cuando penetra en el séptimo hombre deja de ser hombre, y alcanza un estado superior de existencia totalmente.

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