Sábado , Junio 24 2017
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La filosofía india: Sankara

La filosofía india: Sankara

Sankara jugado un papel importante en la clarificación del contenido Vedanta en relación con el Bhagavad Gita. Su comentario sobre el Gita extrae los conceptos y argumentos filosóficos para revelar un sistema de ideas fundamentales para los mismos que los de los principales Upanishads y los Brahma Sutras. Del mismo modo, escribió largos comentarios sobre los Upanishads mismos, de modo que cuando se combina con sus propios tratados y poesía sagrada, su trabajo como comentarista en las Escrituras lo ha hecho por asentimiento general, el máximo exponente único de la filosofía Vedanta.

Sankara en oriente como plato en el oeste

Al igual que Platón, cuya influencia en la filosofía occidental es quizá comparable a la de Sankara en la de Indiahe utiliza a menudo un método dialéctico de afirmación y contra-afirmación. A diferencia de Platón, no obstante, cuyos supuestos opositores suelen plantear objeciones menores o simplemente asienten, Sankara ‘adversario’ es a veces sumamente analítico o es representativo de toda una escuela de pensamiento opuesto. Esto aumenta la intensidad del debate sobre las cuestiones importantes, como la ontología de la materia y el espíritu, y la relación entre el ser individual (Atman) y el ser universal (Brahman).

Sankara ‘s work

Sankara sin embargo murió a la edad de treinta y dos. Sin embargo, no sólo se qué escribió copiosamente, sino que también viajó extensamente desde su casa en el sur de la India con el fin de debatir con sus oponentes, vedantistas ambos y los de otras religiones y convicciones filosóficas. En ese momento la filosofía india y la religión estaban en un estado de confusión, con el budismo hacen recortes sustanciales en el hinduismo anteriormente prevalente y con formas poco ortodoxas de Vedanta también está muy extendida.

Por habilidad dialéctica y profundidad de pensamiento Sankara refutó sus oponentes y habilito lo tradicional de Vedanta para reafirmarse. Su intención fue siempre la de purificar la enseñanza de las escrituras, y para restablecer el verdadero significado del Vedanta. Con este fin se creó también un asiento poco ortodoxo Vedanta en cada trimestre de la India, y Sankaracharyas (acharya maestro) todavía enseñan en estos centros, que contienen ashrams (comunidades monásticas) para los estudiantes y discípulos. Los visitantes, incluidos los seguidores occidentales del Vedanta, han sido acogidos en estos centros.

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