Miércoles , Agosto 23 2017
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Ninjutsu: contribución de otras formas de conocimiento tradicional a la Shoninki

Ninjutsu: contribución de otras formas de conocimiento tradicional a la Shoninki

En el nivel espiritual y esotérico, gorin jugado un papel importante en las técnicas de meditación. Cada elemento representa un tipo de “energía” o estado de ánimo. En el desempeño de mudras, gestos mágicos hechos con los dedos, cada uno de los cinco dedos se correspondía con uno de los elementos (en orden desde el dedo meñique al pulgar: tierra, agua, fuego, viento y el vacío). También debemos señalar que los cinco hechizos mágicos mencionados en el capítulo 5 de la voluta medio de la Shoninki también surgió de los chinos de cinco elementos principales.

El Shoninki se basa en otras formas de conocimiento tradicional, así como la lectura del rostro, la astrología y la astronomía tradicional.

Fisonomía

Los capítulos 9 y 10 del desplazamiento medio de la Shoninki se dedican a la fisonomía, el arte de la lectura de la personalidad y el destino de una persona a través de su aspecto exterior, en particular sus rasgos faciales. Esta doctrina parece haber tenido una influencia muy grande en el Japón medieval. Aunque algunos de los detalles de la fisonomía pueden parecer ingenuos o cómicos a muchos lectores modernos, hay que recordar que durante este mismo período en Europa occidental numerosos libros mágicos como el Grande o pequeño Albert proporcionan a menudo tratados similares en fisonomía, que se inspiraron con frecuencia por los mayores tratados escritos por autores griegos y romanos. Sin ellos, la doctrina fisionómica (y sus derivados como la frenología) nunca había disfrutado tanto éxito en Europa del siglo XIX, como lo demuestra la popularidad de libros como Johann Kaspar Lavater El arte de los hombres conocen a través Fisonomía (1820) y Lombroso César La Hombre Penal (1887).

Durante la era Edo, un libro de fisonomía de origen chino, el Sobo Nanboku, disfrutó de gran éxito y muy extendido en Japón. Este trabajo se distinguen en tres partes de la cara, la parte superior, relacionada con la inteligencia y los primeros años de vida, la parte media, relacionada con los sentimientos y la madurez, y por último la parte inferior, que se refiere a los instintos y el fin de la vida (puedes leer esta teoría en detalle en el siguiente enlace a la original fisonomía teoría china). A pesar de estas distinciones establecidas por el Sobo Nanboku no se corresponden exactamente con los de la Shoninki, parece haber tenido cierta influencia en la redacción de este último libro.

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