miércoles , septiembre 20 2017
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Sueños visitación – Parte 2

Sueños visitación – Parte 2

Se ha informado de que Tutmosis IV, faraón de Egipto, fue visitado por el espíritu/divinidad de la Esfinge, que le prometió una gran fortuna y éxito si se limpiara la poderosa estatua de la Esfinge, que era en ese momento descuidada, maltratada, y parcialmente enterrada por la acción incontrolada de los vientos del desierto y la arena. Tutmosis cumplió con esta petición de su sueño divino.

En otro famoso sueño, Hannibal, el líder de la guerra cartaginés brillante, se decía que había soñado con una gigantesca serpiente negra destruyendo todo a su paso, en medio de una feroz y aterradora tormenta. En el sueño, un hombre de otro mundo hermoso vino a informar a Aníbal que se trataba de una visión de la destrucción de Roma, que iba a tener lugar en sus manos. El sueño se le atribuyo a la inspiración Hannibal de seguir adelante con la idea de invadir Italia y desafiar el poder de Roma sobre la cabeza. Mientras que algunos intérpretes ven esto como un sueño engañoso, uno que atrajo a Hannibal a cometer un error fatal, la verdad del asunto es que el conflicto entre Roma y Cartago era probablemente inevitable, y que Aníbal, desafiando las probabilidades y otra vez con su genio militar, estuvo muy cerca de conseguir el objeto que su sueño había inspirado a seguir. Durante 16 años, marchó por toda la península italiana prácticamente a voluntad, destruyendo un ejército romano tras otro, siempre a punto de lograr su objetivo. Pero tal vez por falta de apoyo suficiente de su patria o por falta de equipo de asedio adecuado para ayudarle a romper los muros de las ciudades heridas, para finalizar lo que había logrado en el campo que se quedó varado en las puertas del triunfo. Como uno de sus generales le dijeron, “Hannibal, usted sabe lo que es ganar una victoria, pero no el uso de una!” Y así, el mensaje de su guía sueño resultó reflejar sólo lo que estaba en su poder, no lo que en realidad hace con ese poder…

En la antigua Grecia, se registraron numerosas visiones de sueño de Esculapio, el dios de la medicina, especialmente en los sitios sagrados de ensueño, donde se construyeron templos y sacerdotes ayudaron a los solicitantes a soñar de una manera sagrada, y para interpretar y aplicar los conocimientos sueño que habían ganado. A menudo, se dice, que los soñadores fueron visitados por el Dios, que toco la parte afectada del cuerpo o de alguna otra manera de transmitir la sanidad divina a ellos mientras duerman.

En la cultura indígena americana, las visitas de sueño eran también muy creidas entre los Lakota (Sioux) del oeste de Estados Unidos, los que soñaban con la Wakinyan, la tempestad de seres, se vieron obligados a convertirse heyokas o sagrada payasos: personas que habian recibido un don divino del poder del trueno, y ahora tiene que usar ese poder para ayudar a su gente, actuando de una manera extraña, loca, un buen humor que toca a la gente con el poder curativo de la risa, y con el poder visionario de ser capaz de ver el mundo de nuevo, por tener algo contrario puso al lado de ella. Un deber incumbe al soñador de truenos, que se creía que había sido seleccionado por Dios, por su sueño de jugar un cierto papel en la sociedad, sería ir en frente de todo el pueblo, y representar su sueño en público. Esto podría ser una manera de humillarse a sí mismo, limpiándose de cierto grado de orgullo o presunción, que lo llevaría más cerca del poder espiritual, y también, tal vez, una forma de compartir parte de la riqueza del mundo de los sueños con toda la comunidad (La tormenta de seres comunicar con él en su sueño podrían, haciéndole actuar su sueño en público, bajo la amenaza de sus rayos, proyectar su mensaje a todos los demás, también). Una vez completada esta etapa de su viaje de ensueño inspirada, la heyoka entonces, muchas veces, actua como “contrario”, haciendo todo lo que extraña, y de una manera “hacia atrás” o extraño. Se convertiría en el payaso santo, santo loco, de la aldea. Si quería salir de este papel supremamente difícil, podría cumplir las obligaciones que se le dieron en su sueño, participar en una ceremonia heyoka exigente y, después, volver a la “vida normal”.

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