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Tantra Siddhas, vida de los no convencionales hombres y mujeres

Tantra Siddhas, vida de los no convencionales hombres y mujeres

Los Siddhas eran hombres y mujeres que vinieron de todas las estaciones sociales y estilos de vida, de mendigos, delincuentes, y de trabajadores de baja categoría en el extremo inferior, a los reyes, reinas, y brahmanes en la parte superior. A pesar de sus grandes diferencias sociales, se unieron en la intensidad de la aspiración espiritual y devoción a su práctica. Cada uno en su propia manera había conocido a una crisis personal que eran incapaces de resolver por medios ordinarios. En este momento crítico, por lo general cumplen un maestro tántrico consumado, un siddha, quien los inició en una de las Vajrayana ciclos y luego los puso a meditar. Muchos de estos discípulos llevaron a cabo sus prácticas en retiro solitario, como renunciantes forestales, pero otros permanecieron en el mundo y lleva a cabo su meditación en ese contexto.

DE yoguis A Siddhas

Después de muchos años de práctica, los discípulos llegaron a la iluminación y ellos mismos se convirtieron en siddhas. A partir de entonces, vivían en el mundo, a menudo continuan siguiendo sus ocupaciones casta dados, convierten a otros, enseñan mucho, y los discípulos de formación. En sus hagiografías, que se representan como hombres y mujeres a menudo bastante poco convencionales de visión extraordinaria, la compasión y el poder, y una abundancia de milagros y hazañas mágicas es una característica estándar de sus vidas. A veces, se comportaban como si la demencia o locura, camuflara su logro a todos menos a sus discípulos más cercanos. Debido a sus raíces nonmonasticas, su personal no convencional y la práctica tántrica que siguieron, los Siddhas, al menos que como se muestra en sus biografías indios estándares parece haber vivido y practicado en más o menos completamente contextos nonmonasticos.

Vajrayana en las tres Lifeways

El Vajrayana mantuvo una tradición principalmente nonmonastica que hasta probablemente en algún momento en el siglo IX, cuando comenzó a aparecer en los contextos de la vida monástica Índica, como las Escuelas Dieciocho y el Mahayana ante sí. En la novena entrada a través de la CE del siglo XII, los monasterios que se estaban construyendo dieron pruebas de la influencia Vajrayana los textos Vajrayana se están estudiando en los monasterios, y los académicos surgieron de ellos “educados en las tres yanas “lo que significa que se aprendieron en el Hinayana, Mahayana y Vajrayana asuntos. Así fue que el Vajrayana como las Escuelas Dieciocho y Mahayana llegó a tener adeptos pertenecientes a las tres de las formas de vida que se mencionaron anteriormente, los de yogui, laico, y se establecieron monástica.

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